Леса Кайя мижикенда ( англ.  Sacred Mijikenda Kaya Forests ) – Священные для африканских племён мижикенда леса на 200-километровой прибрежной полосы на территории Кении . Объект Всемирного Наследие ЮНЕСКО с 2008 года .

Описание

Священные леса Кайя представляют собой десять Лесная массивов в прибрежной полосы Кении протяжённостью около 200 км между городами Момбаса и Килифи ^[1] . Их сакральный статус определяется тем фактом, что в них скрываются руины более чем 30 укреплённых деревень-Кайя (множественное число – макайя), строившихся до XX века племенами мижикенда . После того, как макайя пришли в Упадок как населённые пункты, они стали почитаться мижикенда как места обитания духов предков. Леса вокруг макайя, заботливо сохраняемые мижикенда и занимающие площадь более 1,5 тысяч гектаров, – практически всё, что осталось от некогда обширному низинных Лесовая побережья Кении ^[2] .

Национальные легенды мижикенда рассказывают, что их предки пришли на побережье Кении из района современного Сомали , будучи вытеснены из родных мест экспансией скотоводческих племён (таких, как масаи , хвороста и орма ). В XVI веке они построили первые шесть укреплённых посёлков-макайя на холмистом кряже, протянувшемся вдоль побережья. Позже к первым шести прибавились ещё три макайя. В XVII веке, по мере распространения племён мижикенда вдоль побережья, строительство макайя продолжалось в новых городах. Между строительством первой Кайя (по предания, датируемым примерно 1560 годом) И строительством последней прошло более 300 лет. Культура мижикенда – земледельческих племён, обрабатывавших медь и железо – включала культ божества-создателя Мулунгу и Верования во второстепенных духов, принимающих Непосредственно Участие в повседневное жизни ^[2] . Традиции языческого культа, в том число почитание духов предков, сохранялись даже в условие перехода население в ислам ^[3] . Считается, что в каждой Кайя должен находиться священный объект- «финго» – реликвия, ведущая Происхождение с прародины мижикенда ^[4] .

По мере переселения в XIX веке и особенно в начале XX века жителей макайя на изолированные фермы и в города культура Кайя стала приходить в Упадок. К 40-м годом население полностью покинул почти все макайя. По мере расселения началась расчистка прибрежных Лесовая, но при этом лесные массивы, Непосредственно окружавшие макайя, целенаправленно сохранялись. Со временем, по мере того, как приверженность историческим культурным ценность ослабевала, а потребность в древесина росла, площадь Лесовая Кайя Продолжаем сокращаться (к настоящему леса лес вокруг каждой Кайя занимает площадь от 5 га до 3 км² ^[4] ). Тревога за судьбу исторических мест привела к кампании по сохранению макайя и Лесовая Кайя в конце XX и начале XXI века ^[2]. Параллельно с этим развернулась организованны ботаниками и экологами кампания в защиту редких и исчезающих видов растений, встречающихся в лесах Кайя ^[3] : только в лесу Кайя-Кинондо насчитывается 187 видов растений, а также 45 видов бабочек и более 48 видов птиц. Здесь же обитают колобусы и редкая золотистая хоботковая собачка ^[5] .

Охранный статус

В 2008 году 32-я сессия Комитета Всемирного Наследие ЮНЕСКО присвоила лесом Кайя статус Объекты Всемирного Наследие по трём параметрам: как центру Религиозная Верования и обрядов мижикенда (критерий iii), как образцы традиционно сооружений (сами макайя, критерий v) и как религиозное Объекты национального и регионального значения, Поскольку область Лесовая распространяется за пределы Кении (критерий vi ^[2] ).

Примечания